第一次见到明捷是在2002年联合团契举办的中秋联欢晚会上。他的相声表演非常精彩，给我留下了一个思路清 晰，口才顶棒的印象。 因着他的口才，我猜想他可能是一位老师。后来才知道他的确在十年前就曾就职于一所名牌大学。但是，在校园中做学问，多是依附成理，人云亦云，做些爬格子的 公干，混口饭吃，不难；真想有一些利国利民的建树，实非易事。既已看破个中“玄机”，明捷就潇洒开了，他不想用自己的一生去做那“皓首穷经”的事业，以期 残年博得个“专家”、“学者”的名号。因此，在从教的几年里，他大胆地做起兼职来，最多的时候，曾兼任四家公司的管理工作，着实地体验起“实践是检验真理 的唯一标准”的妙用来。

在大海中学游泳，似乎给了明捷一个一展身手的空间，此时的他踌躇满志，希望在改革的大潮中打创出一片新天地。不久，他交上了几个好朋友，彼此吃喝不分，亲 如兄弟。这几位兄长是商界的小能人，既敢担风险又很讲义气，明捷从他们身上学到了很多东西，这是在以往的知识分子圈儿中很难学到的。至今想来，明捷认为这 是上帝给他的特别恩典， 第一次让他深刻地领悟到知识的苍白和生命的光彩；“言传”的无力和“身教”的强劲。 但是，共事一久，明捷清楚地发现这些光彩的生命也有许多自身难以克服的“暗点”。有些是由于自身的学养不足而故步自封；有些是囿于以往的经验而无法与时具 进，自我超越；有些是常年混迹商场而陋习难改，积重难返。失望之余，明捷也看到了自身的致命的弱点。相比之下，自己有太多的书生意气和幻想，但却缺乏实际 运作的能力和必要的社会资源，同时也缺乏冒险的精神和忘我的豪气。原本想可以取长补短，到头来是好梦难成。一时间，明捷感到了人存在的荒谬及难以超越的极 有限。

1996年，明捷尝试着改善企业文化，进而做成几件实事。然而习惯了吃大锅饭的人对于“文化”闲侃的兴趣远远大于做实事。聊起来的时候，个个眉飞色舞；要 做事了，彼此异常“谦让”。明捷此时又天真地认为可以通过“架空”的办法绕过一些在位者来达到目标。殊不知国企的这些在位者们别的不敢恭维，但对权利都异 常敏感，弄起权来，个个都是高手。盘根错节的关系网更是充满着玄机，不久明捷就为明枪与暗箭击中。这始料不及的阻力，不仅连明捷的“铁哥们”也爱莫能助， 而且恰如捅了马蜂窝，还给朋友带来了不小的麻烦。因为一个国企领导表面上“说一不二”的权威实际上是建立在对一些至关重要的关系的维护与平衡上，一旦失 衡，自身也将不保。为此，就常常会不得不牺牲时间、效率、人才和理想。这使明捷再一次认识到自己的有限与渺小，人生的荒谬与无奈。那些日子，是孔夫子的" 论语"给了明捷很大的启发和安慰，在古人之智慧和真知灼见面前，明捷自叹弗如。如今明捷明白，这又是上帝的恩典，好让他明白自己的有限和人的有限。 “要学以致用，要有真知灼见”是明捷常常用以鞭策自己的做事原则，96年明捷开始介入物业管理行业，他很快地意识到这是一个充满机遇的新兴行业，在借鉴国 外同行业经验的基础上，他提出了一个“规范化、专业化、综合化、连锁化、国际化”五阶段发展思路。在一次专业会议上，明捷概括地提出了这一思路，不期反响 非常热烈，不足五分钟的发言，竟赢得了热烈的掌声。明捷倍受鼓舞，渴望能将其推广实施。他先后走访国家建设部、地方房管局、杂志社、学校和有关企业，还在 国家级刊物<<中国房地产>>杂志上刊登了这一战略构想，希望能遇见伯乐，“慧眼识英雄”，将理想化作现实。然而，明捷鼓吹得越 起劲，来自官僚主义的阻力就越大，最后还是不得不以“身心疲惫，不了了之”而告终。

原以为社会应由一群雄心勃勃，能力出众的新生代全面接管。然而，现实却一次又一次地告诉他要好好反省自己，好好磨炼自己。 在复杂的社会面前，在痛苦与无奈间，能对他有短暂帮助的是文化的力量，古人的智慧和伟人的生平。 孔子告诉他要“知其不可为而为之”；老子则叫他“清静无为”；而历史的伟人又不断地重复这这样的故事: 挫折、坎坷、坚韧不拔、悲壮或成功。 “大智慧者有大悲哀、大孤独，生时有高峰体验，死后仍将光彩留给后人”。每读史书，明捷都禁不住掩卷叹息，青春、理想在血脉中澎湃着、激荡着,他不想陷入 平庸，要过得精彩，要实现自己的理想。

那几年，明捷一直在忙碌，经常是白天忙策划，下班后连夜赶往北京。为了证明自己，他付出了。生命仿佛一个滚动的车轮，风驰电掣地转着。直到有一天，健康向 他发出了警告：心律不齐，浑身虚汗，夜不安寐......仿佛一盏红灯发出了停止前进的命令。到医院检查后，才知道自己患的是植物神经紊乱。 此病虽非多么可怕，却很折磨人。每天早晨都会头晕。数月下来，明捷实在被折腾的够呛，使命、理想、作为在健康面前都似乎都被淡化了，不得不退居其次了。 为了治病，明捷开始接触气功。一天，一位气功大师遥测出他的病症，这是他第一次真切地感受到灵界的存在。九月的一天，秋高气爽，他和妻子一起在操场上练站 桩，入静才三分钟便听见“轰”的一声巨响，接着一个白色的光球应声袭来，惊得他险些摔倒在地上。这使他又一次体会到冥冥之中不仅有灵界的存在，而且其力量 之强大不是人所能够掌握理解的。

或许是气功的作用，或许是药物的效果，随着时间的推移，明捷的病渐渐好了起来。再与那些气功大师们接触时，明捷越来越觉得对他们的操守实难恭维。大师们的 “德” 远远小於“能”。

有了神通或特异功能，就有了欲望和执著。邪灵通常不管人性的洁净和更新，不直指人心智领悟，却引发人以为境界甚高的傲慢。 身体的疾病易治,心中的痛苦却难医.1997年,明捷携带着难言的遗憾,来到了新加坡攻读博士学位，借以改变一下环境，再图发展。 不久,他便接触到基督教,并开始了严肃的理性思考.他几乎走遍了新加坡的华语团契,不断地寻求,不断地思考.他以为自己的理性锐利如刀,能在所有< <圣经>>教义、理论和概念中挥洒得嘶嘶有声,却不知上帝的恩典,仿佛天使微风般的翅膀,护卫着他的理性之刃。 风儿般的翅膀还送来了饶孝楫牧师的布道会.听完饶牧师的证道后,

明捷感到一阵饥渴,于是便赶着参加了后两堂聚会，没想到居然是同一讲题。当他第三次出现在会场时，竟被饶牧师认出“怎么你又来了？” 饶牧师的布道会后，唐崇荣牧师的讲座紧接而来，明捷深深地为唐牧师恢弘的气概与学识所震撼，从此一发而不可收，一跟就是两年。两年中，唐牧师的讲座他几乎 一堂也没错过。

风儿般的翅膀又有送来了一对新加坡夫妇。平日，俊峰和秀珍经常来拜访明捷夫妇。但是他们很少谈及福音，闲时来聊聊天，看看能在生活上给予什么帮助。 一次为了替明捷家疏通下水管道，俊峰特意带着工具星期天一大早赶来,撇下妻子秀珍在家照料刚出生的孩子,那活儿看似简单,但足足忙了一上午。看着他满头大 汗的样子，熟读论语的明捷感慨万分。他们未读过论语，却活出了儒家“仁者爱人”的美，和“泛爱众”的精神。基督徒虽不一定懂得中国文化，但其美丽的内心世 界中却融汇了东方智慧与美德、且能躬行其道而不图回报。

思考仍在继续。2000年，与他一同在信仰上求索的妻子终于敞开心灵，蒙神拣选。同时，周围不少朋友也接受了主耶稣。一时间，不断地有人劝他信主。明捷委 婉地说“再给我些时间，待我对佛教和伊斯兰教再研究一下，再做决定。“

仿佛如提刀直立的疱丁，明捷握着磨练了几十年的理性之刃，准备剖解眼前的信仰之牛，他仔细观察其筋脉纹理，骨缝关节，寻找着最佳切入点，希望游刃恢恢，倏 忽之间，刀过牛解。

然而，上帝是灵，他的无限与深邃是人有限的理性所无法测度的。要认识他，不能用理性、逻辑，而要用心灵和诚实。

当明捷正在“上下求索”时，风儿般的翅膀又捎来了黄聿明牧师的布道会。听了两天的信息后，明捷颇受感动，第三天凌晨六点左右，他醒来，当他张开双眼，心底 的感动也随着苏醒了，像汲取了一夜的养份，那饱含着新生命的种子终于彰显出生命的神奇。“天上的父，世间充满着罪恶，人是那么有限，求神掌管我的生 命......”祷告后，他遂感到一股强大的气流从头顶上浇灌下来，直涌脚心，身体如气球般膨胀起来......经接着涌来第二股......第三 股......身体徐徐飘升，象是被一双无形的翅膀托着，越升越高。“怎么回事？难道难道......”他四下张望，看见自己仍在床上，忙问身边还在熟睡 的妻子，是不是刮风了。

“没有啊。” 妻子醒来不解地问。破晓前的天空是那样的安详、静谧，仿佛充满了造物主的奇妙与神秘。 三小时后，明捷拨通了蔡千杰弟兄的电话。 “我有点事想告诉你”，明捷迫不及待地说。

“是否有特殊的体验？今早晨祷时，我求神能给你一点特殊的体验，因为你太过理性了….。”

“晨祷是什么时间？”

“六点左右。”

…………

放下电话后，明捷惊愕不已。这实在是一个奇妙莫名的体验，使明捷在也无敢推诿。当天，2000年9月9日，明捷决志信主。 10月1日，明捷和妻子便敞开家庭，宣告了“彩虹之家”团契的诞生。

两个月后的一个主日，明捷来到长老会禧年堂参加主日崇拜。在会众的敬拜歌声中，他翻看着"圣经"，

“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，经常忧患，………… 他被欺压，在受苦的时候却不开口，………… 耶和华以他为赎罪祭。” （赛53） 他就是耶稣，上帝的儿子，在寒伧的马槽里诞生，在贫寒的环境中成长，为了拯救世人，他伤痕累累，最终被定死在十字架上。 明捷读着经文，感到针针刺痛，忽然间泪如泉涌，根本无法抑制。感动之深、之强，是他从未经历过的。就这样不可抑制地哭着、哭着，眼泪大把大把地流出，一哭 就哭了十多分钟。

走出教堂后，办好“彩虹之家”的信心更坚定了。认识到自己的资源有限，他决定将服侍的目标集中于一个特定人群，来自中国大陆的学生和专业人士。明捷相信未 来中国的福音事业离不开这群人。

为此，他在“彩虹之家”倾注了很浓的民族情结。一次，当他路经“小印度”时，看到大群的印度人聚集在一起，促膝而谈时，明捷感触良多。联想到自己的同胞在 新加坡各顾各地辛苦打拼，为了多赚一些钱，几乎放弃、牺牲了一切，

他便立志在海外为四散无依的同胞们建立一个“属灵家园”。在这个家里，大家都能感受到家庭的温馨，彼此之间能够互相扶助，互相信任，互相关怀，使每个人的 生活品质都能得以提高；每个人的潜能都能得以发挥。

当时明捷还未读完"圣经"，灵命尚浅，仅凭着满腔热情和感动的心灵就开始了漫长艰辛而又充满恩典的事奉。

三年过去，如今“彩虹之家”已基本上了轨道，事工的开展也较有了章法。前不久，明捷从“彩虹之家”的成长历程中总结了十个原则，其中有两条原则非常吸引 我。

一条是“在福音的大使命中也担负起文化使命”。文化是社会精神财富的积累，它是如此精微而强大，人一懂事，文化的力量既已对人生施加影响。每个人一生都直 接或间接地受制于所处的文化传统。它又是如此透彻，能穿透人的感知，使两个陌生人在内心深处产生共鸣。因此，基督徒不得不担负起改造文化的使命，一如热心 于布道工作的林治平教授曾坦言地那样：“基督教在中国无疑也有其在文化上合流的必要”。然而，现今有些基督徒过分强调“分别为圣”，因不了解中国文化而将 其全盘否定，从而也将许多具有文化精神的知识分子排斥在福音门外。为此明捷深感惋惜，他认为基督教与中国文化在对一些问题的看法上是一致的，儒家重仁义， 基督教则以爱为基础；孔子强调“克己复礼”，基督教也提倡“合一”。道家思想者与"圣经"“传道书”的作者则更有几分神似。他们同样看到生命的无常，不愿 接受那非本质却又不容置疑、不许变更的教条。他们反抗传统，要在人生经验和大自然中体会出另一层道理。

受邀请参加了一些活动后，我个人觉得“彩虹之家”的确是在用基督教信仰透析、扬弃和成全中国文化。其既不同于将中国文化简单地全盘否定或置之不理；也不同 于将中国文化与基督教信仰等量齐观或所谓平等对话。平日，成员们经常能够接触到一些较好的文化产品，如："大染坊"、"走向共和"、"雍正王朝"等等。之 后大家讨论，用基督教信仰加以剖析，使信仰走进文化，走进生活。另一方面，基督徒也可借鉴和吸取任何一种有价值的生命形态，如孔子的“发愤忘食，乐以忘 忧，不知老之将至云尔”的忘我的人生境界，和孙中山

“天下为公”的廓然心胸。明捷认为，一个真正的基督徒，对所有的文化，不仅应来者不拒，更应来者不“惧”。在神道真光的照耀下，任何世间文化的局限都应是 显明的。中国的先哲们由于缺乏从现实存在的角度去反省人性，过分强调人的理性和“本善”，而忽略人本身的有限性。实际上，他们对“成圣”的强调与执著；和 对“成圣”

境界高山仰止的崇敬本身，即是承认人生命的有限性、不完整性是具有普遍意义的。基督徒在承认人的有限性和自救的不现实性的基础上，靠着耶稣的救赎，得着与 神和好的新生命，且靠着圣灵，自然而然地得着向善的力量，得着美好的生命境界，得着最完满而不偏斜的人生。

在“彩虹之家”浓浓的文化氛围里，我也领悟到文化决不是凝固的存在，它是向前的。中国文化之所以屹立千年，是因其不断吸取外界营养以补充自身缺陷。战国时 的胡服骑射政策，佛教思想对宋明理学的影响，琵琶、胡琴为中国古乐的增色，都是文化前进的标志。因此，我们的文化使命之一就是让中国知识分子们看到，唯有 基督教才能真正成全中国文化。东方圣人的智慧只是人类智慧长河的一派支脉，终有其固有的不足与局限。而耶稣基督则是上帝的自我表达，是真理大海本身。无论 江河多宽多广，只有汇入大海，才是最终的自我成全。

第二条非常吸引我的原则是：“把握真理精髓，力求形式创新”。

团契经常组织去看些好电影，并交换心得体会，如“The Passion of Christ” ；更经常举行郊游活动，在上帝创造的大自然中寻找人生的净化，每每令人忆及"论语"中的“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的情景。团 契还经常一起团聚包饺子，体会一下"圣经"说的“享福是好的”。

“彩虹之家”的活动新颖且富创意，“家长”明捷每每充满激情，然而三年下来，固定成员的增长并不乐观，这又是什么原因呢？ 在采访明捷时，我们谈及了这个问题。虽然明捷并不认为团契的成功只体现在人数上，但他仍对“彩虹之家”走过的路作了深刻的反思。 团契刚建时，因带有浓重的民族情结，因此追求的目标较侧重于预福音和属世层面。随着灵命的增长，核心成员们才渐渐发现，属灵世界的美好远远大于现世的一 切。同时，他们也领悟到，寻求形式上的新颖和突破只能暂时吸引一些人，而唯有上帝真理本身才能解人之饥渴，唯有“完全的爱”才能引人归入“家园”。 这实在是圣灵亲自的提醒，就像一双疾风似的翅膀，将团契射出的利箭调向真理的方向。

目标确定后，前进的步伐也渐渐地有了章法。

起初，团契没有固定讲员，聚会的信息较缺乏连贯性和系统性。从2004年起，团契对此加以改革，聘请固定讲员。圣灵又在这时为他们送来了许覃陌牧师。目 前，许牧师正在为他们讲解"使徒行传"，其清晰的思路与整全的解析，使大家受益匪浅。

在圣灵的带领下，团契愈来愈重视个人灵命的成长。同年三月，团契又增设了“芳草地”查经班，为西部的弟兄姐妹提供了属灵上的帮助和实践的舞台。 三年来，基于各种原因，团契一直未开设门徒训练。然而，神对人的看顾和保守是人难以想象的。四月份，又有一位牧师被差遣来，他叫朴准范，是位韩国人。为了 向中国人传福音，他特意前往中国学习中文。虽然它的中文水平难以褒奖（我略一走神，就不知所云），但是他朴实生命中透出的坚定信仰，以及对中国人真诚的 爱，却深深感动了团契里的每一位。

明捷可谓“电话牧师”，而我则玩笑地称他做 “煮电话粥”高手，无论谁的电话，他都来者不拒。团契弟兄姐妹的电话，他更是会马上放下手头上的事情，一谈为快，常常是没有个把个小时不会罢休。工作之 余，要和那么多弟兄姐妹谈话，他累不累呢？

明捷回答说，在上帝特别看顾下，他并不感到特别累，而且身边还有一位好妻子、好助手，为此他深表感恩。同时，他也表示自己以及整个团契在祷告的功课上还做 得不够，今后定会努力赶上。因为他知道，上帝说一句能顶上人说一万句。 明捷是个有话直说的人，有时会给听者造成一些压力，甚至得罪一些人。在圣灵的提醒下，他正努力培养每日读经的习惯，依靠上帝的话语来完善自己的个性。 就这样，上帝将明捷的性情渐渐地纳入自己的性情，他的作为就像风儿似的翅膀。 神的灵如风，看不见，却一直在我们身旁。 1